segunda-feira, 21 de outubro de 2013

Fala, Lisandra: tabus femininos

Arte: Letícia Dias
Nesta segunda Camila Araújo e Tatiana Luz iniciaram o ciclo de conversas sobre o feminismo com o Leonardo Levatti, âncora do programa. O tema foi aquele discutido na última reunião da FFCL: Tabus relacionados à mulher. No entanto, elxs acharam melhor não falar sobre masturbação e pornografia num segundo programa, pois poderia assustar o ouvinte que ainda não é cativo do quadro. Então, foram abordados dois temas: depilação e menstruação. De maneira simples e didática os três conversaram sobre a vergonha que as mulheres têm andar com as pernas não depiladas à mostra, vergonha de mostrar o absorvente em público, dificuldade do tema ‘menstruação’ ser pauta nas conversas familiares... Como numa conversa entre amigos foram surgindo questões por parte do Leonardo que confessou estar aprendendo coisas sobre o universo feminino com as meninas, como por exemplo: o que é a cólica menstrual e quais as funções do anticoncepcional. O sonoplasta conhecido como Popó demonstrava interesse pelos assuntos e adicionava efeitos sonoros de aplausos quando gostava do que foi dito. Tentamxs levar 3 depoimentos em áudio para serem discutidos no ar, mas por problemas técnicos apenas um entrou.

Foi uma conversa extremamente agradável e, por sorte, elogiada por colegas. Esperamxs receber críticas construtivas para melhorarmos o programa para o ouvinte. Semana que vem discutiremos como o machismo afeta os homens – tema da próxima reunião de quinta, também. 

quinta-feira, 17 de outubro de 2013

Tabus "femininos"

Imagem do evento de Governo de Alberta / Arte: Giovanna
Cartapatti
O navegador inglês James Cook escutou o termo Taboo, pela primeira vez, em uma viagem ao Reino de Tonga. Lá seus habitantes usavam a palavra para se referir ao que era proibido e sagrado ao mesmo tempo. A expressão logo foi incorporada ao vocabulário inglês.


Na última quinta a Frente discutiu alguns dos tabus femininos, a começar pelo palavrão.

O palavrão já é um tabu linguístico independente de quem o fale, porém esse tabu aumenta quanto se trata de mulheres falando.

Durante a reunião foi apontado que há um pensamento machista que considera feio quando uma mulher fala palavrão, salvo se for na cama. Uma integrante da Frente também contou que quando ela estava na escola, uma menina falou “buceta” a tal integrante achou um absurdo isso, mesmo ela falando “caralho” e “porra” com os amigos dela naquela época.

Ainda falamos sobre o fato de sempre se usar palavrões masculinos em frases como “doeu pra caralho” ou “cacete, isso arde”, mas nunca se algo como “mas que buceta isso”. Xingar alguém também envolve uma série de preconceitos, ou o homem é gay ou a mulher é puta. “Puta que pariu”, “vai tomar no cu”, “filho da puta” e “vai se fuder” são exemplos disso.

Foi citado o caso da Leila Diniz que em 1969 falou 70 palavrões em uma entrevista para o Pasquim. Em decorrência disso, ela foi censurada, perseguida e teve que se esconder na casa do amigo Flávio Cavalcanti. Na entrevista, ela conta que passou a falar mais palavrões quando começou a ser “mais desinibida e segura”. Levantou-se a questão de falar palavrão ser inversamente proporcional à timidez da pessoa, isso logo foi descartado com exemplos de pessoas que falam palavrão e são introvertidas.

Infelizmente essa discussão durou pouco, porque havia outros três tabus a serem discutidos.

A menstruação foi o seguinte tema. Começamos falando que em geral a sociedade considera isso como um assunto que não pode ser dito na frente de homens, como as mulheres passam secretamente absorvente umas para as outras e têm medo de aparecer mancha de sangue em suas calças.

Discutimos sobre a possibilidade de mulheres viverem com a ajuda de remédios para não menstruarem e sobre o coletor menstrual, um novo absorvente de silicone que é sustentável.

Para terminar com essa questão, iniciamos uma longa conversa sobre TPM. A tensão pré-menstrual acontece com maior intensidade em mulheres com mais de trinta anos e com grandes períodos de fluxo menstrual não interrompido (gravidez). A TPM pode acontecer de 2 a 10 dias antes da menstruação, e além dos efeitos negativos (irritabilidade, crise de choro, acne, seios doloridos, etc.) há os positivos (aumento do desejo sexual, explosão de energia, bem estar, sentimento de seios mais bonitos, entre outros). Estima-se que 2/3 das mulheres tenham ao menos um efeito positivo da TPM.

O foco desta discussão foi até que ponto a TPM é biológica e até que ponto ela é cultural. Há poucos estudos sobre o assunto e os especialistas não chegam a um consenso. Debatemos as frases “ela está de TPM o mês inteiro” e “eu não faria isso se não estivesse de TPM” e como elas têm um eco social. O quanto as mulheres se utilizam da TPM para fazer coisas que normalmente não fariam e como esse período pode ser bom para se conhecer. Além da preocupação em reforçar um pensamento de que a mulher perde a racionalidade nesses períodos, o que sustenta discursos machistas de que mulheres não podem ocupar certos cargos profissionais, por não terem controle emocional sobre elas mesmas. 

O terceiro e o quarto tema – masturbação e pornografia – foram associados pela proximidade do assunto. Começamos com o tema de masturbação, citando o texto da psiquiatra Érika Pellegrino, que trata a questão do prazer das mulheres cissexuais desde o conhecimento do próprio corpo até a vergonha culturalmente agregada e a “castração” pela qual cada qual passa.

A autora começa mostrando, através da biologia, que o pênis e a vagina são órgãos correspondentes e formados por um tecido análogo que se arranjou de maneira diferente no período embrionário. O tecido que forma a glande do pênis, é o mesmo que forma o clitóris da mulher, sendo ambos os pontos do prazer sexual, inclusive com terminações nervosas duas vezes maiores no clitóris. O que torna irônico o fato das mulheres terem maior dificuldade em sentir prazer do que os homens.

Durante a conversa, concluímos o mesmo que a psiquiatra: o pouco conhecimento do próprio corpo – que impede que a mulher tenha prazer sozinha e torna o homem como um “detentor do prazer sexual da mulher” – também  embasa discursos machistas de que a mulher é mais sensitiva e menos visual, além da falácia de que ela não consegue sentir tesão tão facilmente quanto o homem. Esse ponto nos levou ao tema da pornografia, que pelo falta da presença de mulheres na produção pornográfica, tem os filmes voltados inteiramente para o prazer masculino. Esse fato coloca a mulher como um mero objeto de satisfação do homem, inclusive fomentando a cultura do estupro.  Chega ao cúmulo de que mesmo quando um filme é lésbico, com duas mulheres, ainda é algo geralmente voltado para dar prazer ao homem.

Refletimos também como essa redução da mulher como objeto se relaciona com o modo como os homens “aprendem a tratar” as mulheres, desde pequenos assistindo reiteradamente esses filmes.

A roteirista Danielle Cony - que escreveu o texto base para a nossa discussão sobre pornografia - indica filmes de produção independente de uma diretora e produtora sueca chamada Erika Lust, onde mostram a perspectiva feminina pornográfica sobre sexualidade, e quebram essa ideia culturalmente arraigada de que mulheres não gostam de pornô, mostrando que podemos sentir prazer visualmente, sim, quando ele não é mostrado de maneira machista.

A conversa sobre masturbação foi bastante proveitosa, muitas meninas se sentiram à vontade para compartilhar histórias de quando eram crianças e foram pegas, por seus pais, se masturbando – algumas foram reprimidas como se fizessem algo errado e consideram que isso as deixaram “travadas” sexualmente. Outras foram orientadas apenas para que não fizessem isso em público. Discutimos como o assunto poderia ser tratado com os filhos da maneira mais aberta e tranquila possível, partindo do conhecimento e liberdade com o próprio corpo.

Fomos percebendo que o prazer sexual da mulher é tão natural e latente quanto o do homem, mas que a castração histórico-social faz com que as mulheres não se sintam à vontade para ter sua libertação sexual e não se conheçam. Infelizmente, as que a tem essa libertação muitas vezes são vistas como “vadias” ou “com muito fogo no rabo”. O conservadorismo ainda se mostra latente em sociedade e têm muito do patriarcado como sua base.

Por fim, deixamos o link do documentário chamado “Clitóris: um prazer proibido” que a psiquiatra Érika Pellegrino indica em seu texto, e fazemos o mesmo apelo que ela: Assistam! Realmente pode mudar sua vida.



Imagem: Marina Braga

Ainda é importante lembrar que nesta quinta a reunião bateu o recorde de presença. Sinal de que estamos trilhando o caminho certo. A presença de todxs é sempre muito importante!

Vídeo com um trecho da reunião, postado no instagram da Lisandra:

quarta-feira, 16 de outubro de 2013

FFCL no quadro Sem Preconceito

A Frente Feminista Casperiana Lisandra foi convidada para mais uma participação especial na Rádio Gazeta. A convite da Beatriz Malheiros, participamos do quadro Sem Preconceito, que trata sobre problema enfrentados por determinados grupos. O último assunto foi a “mulher” e estivemos lá para falar dos preconceitos enfrentados pela FFCL. Desta vez, a entrevistada foi Giulia Araújo, aluna do primeiro ano de jornalismo, que pôde discorre sobre a importância de um coletivo feminista e como o machismo a afeta.

O programa pode ser ouvido na íntegra – FFCL no Sem Preconceito


Agradecemos o espaço e estamos sempre abertxs à convites que possibilitam a discussão sobre a emancipação humana.

segunda-feira, 14 de outubro de 2013

Fala, Lisandra: quem somos?

Arte: Letícia Dias


Fomos convidadxs pelo Leonardo Levatti a participar do Tarde Gazeta, programa da Gazeta AM (890Hz). Aceitamos de prontidão e agora estamos embarcando numa aventura de toda semana apresentar para o público ‘não casperiano’ as discussões da Frente Feminista. A proposta é levar o essencial da discussão da quinta-feira anterior de maneira didática e leve para o ouvinte. Nesse primeiro encontro a Camila Araújo, a Letícia Dias e Tatiana Luz apresentaram, juntamente com o âncora Leonardo, a Frente Feminista Casperiana Lisandra. Explicando o surgimento, o funcionamento das reuniões, o que é o feminismo, o que significa Lisandra, entre outros tópicos. Foi satisfatório! Um ótimo ponta pé inicial numa grande oportunidade.

Foi deliberado pelxs membrxs do Grupo de Ação que a Camila Araújo e a Tatiana Luz serão, a princípio, as locutoras e responsáveis pelo conteúdo do Fala Lisandra, a Letícia Dias é a produtora técnica e a Marina Cipolla aquela responsável por angariar convidadxs que tenham propriedade nos temas discutidos, para acrescentar às conversas.

Os quadros são ao vivo toda segunda-feira, das 15h30 às 16h.

Programa da FFCL na rádio

Fala, Lisandra!

Arte: Letícia Dias

Ficamos muito felizes em poder informar que, partir de hoje, dia 14/10, toda segunda-feira a FFCL vai estar no programa Tarde Gazeta da Gazeta AM das 15h30 as 16h! Conquistamos esse espaço devido ao sucesso das mesas organizadas por nós na Semana de Jornalismo e vamos aproveitá-lo ao máximo! Estaremos lá a convite do Leonardo Levatti, do 2º ano de jornalismo. 

Como vai funcionar: durante 30 minutos, pelo menos umx representante da FFCL, o Leonardo e convidadxs vão discutir o tema em pauta na reunião da quinta-feira anterior, e no final anunciar o próximo tema. Assim como nas reuniões mensais, queremos expandir e enriquecer cada vez mais nossas discussões.

Hoje, extraordinariamente, o tema será a FFCL em si, uma apresentação sobre esse novo quadro.

Quer saber como participar? É simples.

1. Antes de mais nada, para ser elegível para representar a Frente, x alunx precisa ter estado presente em pelo menos uma reunião da FFLC nesse semestre, seja ela semanal (as quintas) ou mensal (no final de semana). As mesas da Semana de Jornalismo não contam. A nosso ver, só é possível representar algo que se conhece - logo, uma pessoa que nunca participou de uma discussão nossa não poderia fazê-lo.

2. Mandar a ficha de inscrição abaixo preenchida para o e-mail ffcasperiana@gmail.com, com 'Quero participar do Fala Lisandra' na linha de assunto.

Nome:
Ano/curso/turma:
Indique duas pessoas que você gostaria de convidar ao programa e por que (indicações possíveis, por favor!):
Indique um tema que você gostaria de discutir nesse espaço (por favor, cheque nosso cronograma, disponível aqui [http://goo.gl/cSCkB5] para saber os temas passados ou já agendados):
E finalmente: por que você quer participar do programa?

Para concluir, desde o início nós procuramos nos organizar com a maior transparência possível, por isso queremos deixar claro que, a princípio, xs membrxs do Grupo de Ação da Frente terão prioridade na participação do programa. Tomamos essa decisão, pois se tratam de pessoas que, além de estarem presentes constantemente nas reuniões, vem dedicando tempo e muito trabalho pra fazer a Lisandra crescer tanto em menos de um ano de existência. Isso não significa, é claro, que o espaço da rádio será monopolizado - apenas achamos melhor consolidar algo organizado antes de abrirmos para contribuições. Veja as regras de adesão ao Grupo de Ação, votadas em reunião presencial antes da criação do mesmo, aqui: http://goo.gl/QfnonV

Esperamos que todxs vocês fiquem tão animadxs quanto nós!

quinta-feira, 10 de outubro de 2013

Feminismo e o recorte de classes

As nossas e as suas vozes
Imagem: Eliza Capai / Arte: Giovanna Cartapatti
O debate desta quinta foi tenso. Não por divergência de opiniões, mas porque falar do programa “Bolsa Família” é falar de miséria e, felizmente, nenhum dos presentes passou por situações sequer parecidas. Os relatos dos beneficiados pelo programa, expostos pela mediadora Marina Cipolla, chocaram e provocaram a reflexão sobre o tipo de economia em que vivemos.
O texto discutido foi uma matéria do jornal da Unicamp sobre o livro “Vozes do Bolsa Família”, pesquisa desenvolvida pela socióloga Walquiria Gertrudes Domingues Leão Rêgo, professora titular do Departamento de Ciência Política do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH) da Unicamp, e pelo filósofo italiano Alessandro Pinzani, professor adjunto de Ética e Filosofia Política da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
O livro foi criado com a finalidade de averiguar em que medida o programa mudou a vida das famílias e, em particular, das mulheres que receberam a bolsa. Em todo o Brasil, o Bolsa Família atende a 13,7 milhões de famílias – sendo que 93,2% dos cartões estão em nome de mulheres. São elas que recebem e distribuem a renda familiar.
Xs pesquisadores analisam: “A libertação da ‘ditadura da miséria’ e do controle masculino familiar amplo sobre seus destinos permite às mulheres um mínimo de programação da própria vida e, nesta medida, possibilita-lhes o começo da autonomização de sua vida moral. O último elemento é fundante da cidadania”.
“Nunca é demais lembrar que nossa pobreza não é um fato contingente, mas deita raízes profundas na nossa história e na forma de conduzir politicamente as decisões estatais”, avalia Walquiria. “O Bolsa Família deveria se transformar em política pública, não mais política de um governo. É um processo, um avanço que mal começou e ainda é muito insuficiente. Mas quem narra uma história tem que ser capaz de narrar todos os passos desta história”, finaliza a pesquisadora.
Imagem: Marina Braga
Durante a discussão foram quebradas as falácias impostas por uma classe endinheirada excludente e preconceituosa que diz, entre tantas outras coisas, que o “Bolsa Família” “dá o peixe, mas não ensina a pescar”. Nos perguntamos: Que peixe?. Discutimos também o equívoco em pensar que o programa se limita a garantir a sobrevivência material dessas famílias que não tem o que comer. O programa tem o mérito de enfrentar importantes questões ligadas à pobreza como a cultura da resignação. Falamos sobre os motivos que levaram o governo a entregar os cartões do “Bolsa Família” às mulheres.
“A clássica resposta sobre essa questão é a de que elas são melhores gestoras das finanças familiares e de que seus maridos normalmente são incapazes de fazer compras adequadas às necessidades familiares ou gastariam o dinheiro em bebidas. No entanto, muito mais que referendar essa justificativa, a decisão do governo em destinar o benefício do programa às mulheres (muitas passaram a dispor de uma renda fixa pela primeira vez) representou, para as destinatárias, a conquista de maior independência e segurança. Em sua maioria, afirmaram se sentir mais livres (ou “à vontade”, nas palavras delas) e menos angustiadas no que diz respeito à capacidade de adquirir bens primários para suas famílias”, relatam Valquíria e Alessandro à matéria da Revista da Unicamp.
Trechos do livro:
Em seguida nos dirigimos para a residência de Dona Madalena, agora com 35 anos. Encontramo-la “batendo feijão” na sua minúscula propriedade. Veio nos atender de modo sorridente, muito diferente do ano anterior, quando a encontramos lacônica, de semblante sombrio, tendo caído em prantos a certa altura da entrevista. Fotografamo-la juntamente com seus filhos, e neste momento ela fez questão de contar que no ano anterior a tínhamos encontrado num dos momentos mais difíceis de sua vida, pois queria se separar do marido. Agora, havia conseguido a separação e a vida havia melhorado muito. Perguntamos-lhe quanto estava recebendo pelo programa BF, e ela muito alegre nos disse: “Estou recebendo R$ 112 com esse pequeno aumento que teve”.
(...)
Do ponto de vista das mulheres entrevistadas, salta aos olhos seu desejo de garantir um futuro melhor a seus filhos. Pode-se dizer que é essa quase sua única esperança na vida: fazer deles pessoas menos destituídas de capacitações do que elas, enfim, equipá-los melhor para que busquem outro destino.
(Relato em Inhapi-Al, 2007)
Após a leitura desse relato, refletimos sobre a vida dessas mulheres e o que é o feminismo para nós e para elas. Mais uma vez, é preciso reconhecer a hierarquia de opressões. Mulher branca, mulher negra, mulher homossexual, mulher negra, mulher índia, mulher pobre. Somos muitas mulheres!


Links:

domingo, 6 de outubro de 2013

Reunião mensal: resumo de setembro


Imagem: Camila Araújo

Iniciamos a discussão deste domingo falando sobre a 21° Semana de Jornalismo, mais especificamente sobre a mesa que debateu o tema “Conteúdo das revistas masculinas”: até que ponto os produtores das revistas masculinas tem consciência da sua colaboração para a objetificação da figura feminina? Entendemos que o mercado dessas publicações se baseia em um círculo vicioso: a demanda pedindo e consumindo um conteúdo machista e a mídia formando a consciência de sua demanda. A revista masculina não se posiciona como emancipadora deste quadro, afinal, ela tem o poder de escolher o conteúdo veiculado, porém, as grandes publicações preferem se acomodar a saírem da zona de conforto que o machismo lhes oferece.

Abordamos também a Black face, que se resuma na personificação do racismo. A personagem “Adelaide”, do programa Zorra Total, exibido pela rede Globo é a black face mais famosa atualmente. Nela, a mulher negra é reduzida a um arquétipo de pobre, negra, incômoda, fedida e banguela, o que nos leva a reflexão: qual é o papel da mulher negra num Brasil onde em vagas de emprego aparecem os requisitos “aparência formal” ou “ter boa aparência”? Qual é o papel da mulher negra num Brasil onde em pleno horário nobre é mostrado no veículo de maior audiência do país um personagem como Adelaide? A mulher negra na mídia brasileira é algo que deve ser pensado e repensado.

Os presentes na reunião cogitaram a existência de uma hierarquia de gênero e de raças, onde o homem branco reina no topo, seguido da mulher branca, homem negro, e, abaixo de todos, a mulher negra.

Esta hierarquia se evidencia nas novelas brasileiras, que seguem basicamente o mesmo padrão: o homem branco, sendo o chefe de família; a mulher branca, apesar de submissa ao seu marido, mandando em sua casa e criados; o homem negro como empregado ou bandido; a mulher negra como empregada ou cozinheira, mas sempre um símbolo sexual à disposição dos homens.